「高橋和巳」の封印解除とネットへの解放

太田氏は、京都大学で薫陶を受けた師・高橋和巳の文学と真摯に向き合い続けてきました。戦後の知識人が抱えたルサンチマンや学園紛争の挫折とともに一度は「封印（封殺）」されたかに見えた高橋和巳の文学を、2009年に「高橋和巳研究会」のWEBサイトを立ち上げることでインターネットの世界に広く放ちました。
近年では、小学館から刊行された『高橋和巳・高橋たか子 電子全集』（全12巻）の監修・解題も担当し、師的文学を次世代へ繋ぐ「鎮魂とロマン」の活動を今も展開しています。 [1, 2, 3]

茶室「夢幻庵」と「武州古城下」の書斎

太田氏は現在、埼玉県（大宮・浦和近郊、かつての武蔵国＝武州）の自然や歴史が残る地域に居を構えています。 [, 2]

• 茶室「夢幻庵（むげんあん）」：自宅に設けた小家（茶室）で、思想家の梅原猛氏によって命名・揮毫されました。ここで静かに思索にふける時間を大切にされています。
• 武州古城下（小城下）の書斎：かつての城下町（武州古城下）の面影を残す地で、書斎を構え執筆や「日録」の更新を続けています。

公式の日録などで語られる「書斎で一本のペン（あるいは釣竿のように言葉を手繰り寄せる筆）を握り、はかどらぬ余生を慈しみながら、文学にすがって静かに言葉を紡ぎ続けている」といった、流離と遁走を好む孤高の文人としての暮らしぶりを体現されています。 [1]

「日録」にみる現在の創作と思索の源郷

現在の太田氏は、かつてのような激しい放浪から武州古城下の書斎や茶室「夢幻庵」へと居を移し、日々の「日録」を綴ることで静かなリアルを構築しています。

• 日々の哀感：日常のふとした光景（季節の移ろい、言葉の断片、一本のペン）に、今なお明日香さんの面影や過去の傷跡が重ね合わされています。
• 生活のよすが：日録を記す行為そのものが、現実の生をつなぎとめる「よすが（杖）」であり、そこから汲み上げられる静かな思索が、現在の創作（文学活動）の新たな源郷（みなもと）となっています。

また現在、日録などで日々の哀感やリアルな生活のよすがに創作と思索の源郷としている。 

まさに、戦後文学の怨念（高橋和巳）の解放と、個人における最大の喪失（明日香さんの死）の超克という、二つの大きな「鎮魂とロマン」が太田代志朗という表現者を突き動かし続けています。

歌集『清かなる夜叉』の

本作は、新古今和歌集が持つ「妖艶・絢爛」たる中世的レトリックを借りながら、愛娘・明日香さんを若くして失ったという耐え難い生の実相（絶望と哀切）を定型に定着させた魂のドキュメントです。

• 新古今の絢爛と夜叉：藤原定家らが築いた美の世界（幽玄・有心）を背景に据えることで、かえって現実の喪失感が「夜叉」のごとき激しい苦痛と怨念をはらんだ祈りへと昇華されています。
• 放浪と哀切の歳月：娘を失った精神的彷徨は、そのまま古典文学への沈潜や、各地への流離（遁走）の旅へと太田氏を突き動かしました。